প্রবন্ধ

রুমির দর্শন ও কবিতা

তৌফিক জহুর

বয়ান শুরু

মানবসভ্যতার ইতিহাসে এমন কিছু কবি ও দার্শনিক আছেন, যাঁরা সময়, সংস্কৃতি ও ভূগোলের সীমারেখা অতিক্রম করে সর্বজনীন হয়ে উঠেছেন। তাঁদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক আলোচিত একজন হলেন জালালউদ্দিন মুহাম্মদ রুমি (১২০৭-১২৭৩)। তিনি শুধু একজন কবিই নন; তিনি ছিলেন দার্শনিক, সুফি, শিক্ষক এবং প্রেমের মহাকাব্যের রচয়িতা। রুমির কবিতা আজও পৃথিবীর বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়ে কোটি মানুষের হৃদয় স্পর্শ করছে। তাঁর কবিতার মূল ভিত্তি হলো প্রেম, যা সৃষ্টিকর্তা, মানুষ ও প্রকৃতিকে একই সুতোয় গেঁথে দিয়েছে।

রুমির দর্শন মূলত সুফিবাদের এক মহৎ রূপ। সুফিবাদে প্রেম ও আধ্যাত্মিকতার মাধ্যমে স্রষ্টার সঙ্গে মিলনের চেষ্টা করা হয়। রুমি মনে করতেন, মানবজীবনের আসল উদ্দেশ্য হলো সৃষ্টির ভেতরে লুকানো ঐশ্বরিক সত্তাকে চিনে নেওয়া এবং প্রেমের মাধ্যমে তার সঙ্গে একাত্ম হওয়া। তাঁর কবিতার প্রতিটি চিত্রকল্প, প্রতিটি রূপক, প্রতিটি প্রতীক এই আধ্যাত্মিক যাত্রার দিকনির্দেশনা দেয়।

এখানে আমরা রুমির দর্শন ও কবিতা বিষয়ে আলোচনা করব। তাঁর জীবনের প্রেক্ষাপট, সুফি দর্শনের সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক, প্রেম ও মানবতা সম্পর্কে তাঁর চিন্তা, কবিতার ভাষার বৈশিষ্ট্য, প্রতীকী রূপক, এবং বিশ্বসাহিত্যে রুমির প্রভাব এসব বিষয়ে কিছু বয়ান রাখার ফিকির করছি।

রুমির জীবন ও পটভূমি

রুমি জন্মগ্রহণ করেন বর্তমান আফগানিস্তানের বালখ শহরে, ১২০৭ খ্রিস্টাব্দে। তবে পরবর্তীকালে পরিবারসহ তিনি তুরস্কের কোনিয়া নগরে স্থায়ী হন। রুমি ছিলেন উচ্চশিক্ষিত, ইসলামী আইন ও ধর্মতত্ত্বের গভীর জ্ঞানী, এবং সুফি সাধনার একনিষ্ঠ অনুশীলক। তাঁর জীবনের সবচেয়ে বড় প্রভাবক ছিলেন শামস তাবরিজি নামের এক ঘনিষ্ঠ বন্ধু ও আধ্যাত্মিক শিক্ষক।

শামসের সঙ্গে সাক্ষাতের পর রুমির জীবনে এক আমূল পরিবর্তন ঘটে। আগে তিনি ছিলেন একজন ধর্মগুরু ও শিক্ষাবিদ; কিন্তু শামস তাঁকে প্রেম ও আধ্যাত্মিকতার এমন এক জগতে নিয়ে যান, যেখানে কবিতা হয়ে ওঠে অস্তিত্বের সেতুবন্ধন। শামস হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেলে রুমি গভীর শোকে নিমজ্জিত হন এবং সেই শোক ও প্রেমই পরিণত হয় তাঁর অমর কবিতার উৎসে।

রুমির দর্শনের মূল সূত্র

রুমির দর্শনের মূল সূত্র হলো প্রেম। তবে এই প্রেম কেবল দেহজ বা জাগতিক প্রেম নয়; এটি আধ্যাত্মিক প্রেম, যা মানুষকে স্রষ্টার দিকে নিয়ে যায়। তিনি বিশ্বাস করতেন, প্রতিটি মানুষের অন্তরে একটি "দিব্য স্ফুলিঙ্গ" আছে। মানুষ যদি সেই স্ফুলিঙ্গকে চিনতে পারে, তবে সে স্রষ্টার সঙ্গে একাত্ম হতে পারবে।

রুমি বলেন, "তুমি যা খুঁজছো, তা-ই তোমাকে খুঁজছে।"

এই উক্তি বোঝায় যে মানুষের আত্মা সর্বদা সৃষ্টিকর্তাকে খুঁজছে, আর সৃষ্টিকর্তাও মানবআত্মাকে নিজের দিকে ডাকছে। এই টানাপোড়েনই হলো প্রেমের মূল স্রোত। তাঁর দর্শনে মানুষ হলো একটি ভ্রমণকারী, যিনি পৃথিবীতে অস্থায়ীভাবে অবস্থান করছেন। মানুষের আসল গন্তব্য হলো তাঁর উৎস - সৃষ্টিকর্তা। তাই জীবনকে রুমি দেখেছেন এক দীর্ঘ যাত্রা হিসেবে, যেখানে প্রতিটি অভিজ্ঞতা মানুষকে ধীরে ধীরে স্রষ্টার কাছাকাছি নিয়ে যায়।

প্রেমের দর্শন

রুমি মনে করতেন প্রেম হলো সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষাগুরু। প্রেম মানুষকে অহংকার থেকে মুক্তি দেয়, ভেদাভেদ ভুলতে শেখায়, এবং মানুষকে সত্যের কাছে পৌঁছে দেয়। তাঁর কবিতায় প্রেমকে কখনো তিনি অগ্নির সঙ্গে তুলনা করেছেন, কখনো সাগরের সঙ্গে, কখনো সঙ্গীতের সুরের সঙ্গে। তাঁর একটি বিখ্যাত কবিতায় বলেন,

"প্রেমই সমগ্র অস্তিত্বের কারণ। প্রেম ছাড়া বিশ্বজগত মৃত; প্রেমই তাকে নাচায়, গান গাইতে শেখায়।"

প্রেম রুমির কাছে কেবল মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক নয়; এটি হলো মহাবিশ্বের মৌলিক শক্তি। গাছের বৃদ্ধি, পাখির ওড়াউড়ি, নদীর স্রোত, এমনকি নক্ষত্রের ঘূর্ণন সবকিছুর ভেতর প্রেম কাজ করে।

রুমির কবিতায় মানবতা

রুমির কবিতা ধর্ম, জাতি, ভাষা ও সংস্কৃতির সীমানা অতিক্রম করেছে। তিনি মনে করতেন, মানবজাতি এক পরিবার। এক জায়গায় তিনি বলেন -

"আমি না খ্রিস্টান, না ইহুদি, না মুসলমান, না হিন্দু; আমি কেবল প্রেমের অনুসারী।"

এই উক্তি প্রমাণ করে, রুমি মানবজাতির মধ্যে ভেদাভেদ মেনে নেননি। তাঁর দর্শন মানবতার সর্বজনীনতাকে গুরুত্ব দিয়েছে। তিনি বিশ্বাস করতেন, মানুষ যদি প্রেমের মাধ্যমে নিজেকে চিনতে শেখে, তবে সব ধরনের সংঘাত ও বিভাজন দূর হবে।

রুমির কবিতার ভাষা ও প্রতীকী রূপক

রুমির কবিতা প্রধানত ফারসি ভাষায় রচিত, তবে এর ভাব এত গভীর ও সর্বজনীন যে অনুবাদেও তা পাঠকের হৃদয় স্পর্শ করে। তাঁর কবিতার সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হলো প্রতীকী ভাষা।

মদ ও মদের দোকানঃ রুমির কবিতায় মদের প্রতীক আধ্যাত্মিক আনন্দ ও প্রেমের উন্মাদনা বোঝায়।

প্রেমিক ও প্রেয়সীঃ এখানে প্রেমিক হলো মানুষ আর প্রেয়সী হলো ঈশ্বর।

সঙ্গীত ও নৃত্যঃ আধ্যাত্মিক উন্মাদনার প্রতীক, যা মানুষকে সত্যের কাছে নিয়ে যায়।

অগ্নিঃ প্রেমের জ্বালা ও আত্মশুদ্ধির প্রতীক।

তাঁর বিখ্যাত কাব্যসংগ্রহ 'মসনবি-ই-মানবি' ছয় খণ্ডে রচিত এবং এটিকে ইসলামী সুফিবাদের শ্রেষ্ঠ দার্শনিক কাব্য হিসেবে গণ্য করা হয়। এছাড়া তাঁর 'দিওয়ান-ই-শামস-এ-তাবরিজি' গ্রন্থে শামসের প্রতি তাঁর প্রেম, বেদনা ও আধ্যাত্মিক উপলব্ধির প্রতিফলন ঘটেছে।

রুমির কবিতা

রুমির একটি কবিতায় বলছেন,

"আমি যখন প্রথম প্রেমের কাহিনি শুনলাম,
তখনই তোমাকে খুঁজতে শুরু করলাম,
না জেনে কত অন্ধ ছিলাম।
প্রেমিকেরা শেষ পর্যন্ত কোনো এক জায়গায় মিলিত হয় না,
তারা সবসময় একে অপরের ভেতরে অবস্থান করে।"

এই কবিতায় রুমি বোঝাতে চেয়েছেন, প্রেম বাহ্যিক নয়, এটি অন্তরের বিষয়। প্রেমিক-প্রেমিকা আসলে আত্মার স্তরে মিলিত থাকে।

সঙ্গীত, নৃত্য ও দর্শন

রুমি শুধু কবিতাই রচনা করেননি, তিনি 'সেমা' নামের আধ্যাত্মিক নৃত্যকে জনপ্রিয় করেছিলেন। এই নৃত্যে সুফি দরবেশরা ঘূর্ণায়মান ভঙ্গিতে নাচ করেন, যা প্রেমের আবেগে স্রষ্টার চারপাশে ঘূর্ণনকে প্রতীকায়িত করে। এই নৃত্য এখনো তুরস্কে এবং বিশ্বজুড়ে জনপ্রিয়।

রুমি মনে করতেন, সঙ্গীত ও নৃত্য মানুষের আত্মাকে জাগ্রত করে, এবং তাকে স্রষ্টার কাছাকাছি নিয়ে যায়। তাঁর দর্শনে শিল্প ছিল আধ্যাত্মিকতারই প্রকাশভঙ্গি।

রুমির প্রভাব

রুমির প্রভাব শুধু ইসলামী বিশ্বে সীমাবদ্ধ থাকেনি; পাশ্চাত্য সাহিত্য, দর্শন ও শিল্পকলায়ও তিনি ব্যাপক প্রভাব ফেলেছেন। গ্যেটে, এমারসন, টলস্টয়, এমনকি আধুনিক কালের কবি ও দার্শনিকরাও রুমির চিন্তাধারা থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছেন। আজকের দিনে রুমির কবিতা ইংরেজি, বাংলা, ফরাসি, তুর্কি, আরবি সহ অসংখ্য ভাষায় অনূদিত হয়েছে। বিশেষ করে প্রেমের দর্শন তাঁকে সর্বজনীন কবিতে পরিণত করেছে।

রুমির দর্শনের প্রাসঙ্গিকতা

বর্তমান পৃথিবী যেখানে ধর্মীয় বিভাজন, রাজনৈতিক সংঘাত ও সহিংসতায় ভরা, সেখানে রুমির দর্শন অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। তিনি আমাদের শেখান প্রেমের দৃষ্টিতে বিশ্বকে দেখতে। তিনি মনে করতেন, প্রেমই হলো শান্তি, সহমর্মিতা ও ঐক্যের মূল চাবিকাঠি।

শেষ বয়ান

রুমির দর্শন ও কবিতা মানবসভ্যতার এক মহামূল্যবান সম্পদ। তাঁর প্রতিটি কবিতার স্তবকে আমরা খুঁজে পাই প্রেম, আধ্যাত্মিকতা, মানবতা ও সত্যের সুর। রুমি আমাদের শেখান, সৃষ্টিকর্তা ও মানুষের মধ্যে কোনো বিচ্ছেদ নেই, প্রেমই তাঁদের একত্র করে।

তাঁর কবিতা যেমন হৃদয়কে স্পর্শ করে, তেমনি মনকেও আলোকিত করে। রুমি ছিলেন একজন আধ্যাত্মিক পথিক, যিনি প্রেমকে বিশ্বজগতের কেন্দ্র হিসেবে স্থাপন করেছিলেন। তাঁর কবিতা শুধু সৌন্দর্যের উৎস নয়, বরং মানুষের জীবনের জন্য এক দার্শনিক দিশারি।আজকের বিভক্ত পৃথিবীতে রুমির কণ্ঠস্বর আমাদের মনে করিয়ে দেয়,

"তুমি যেখানেই থাকো, প্রেমের ভেতরে প্রবেশ করো, কারণ প্রেমই হলো তোমার প্রকৃত গৃহ। আমরা রুমীর দর্শন গৃহে ধ্যানে মগ্ন হই। চিন্তার জগতে আলোড়ন সৃষ্টি করতে স্রষ্টা ও সৃষ্টির প্রেমের আত্মার মিলন ঘটাই।মানব মুক্তি এভাবেই সম্ভব। রুমিকে ধারণ করতে হবে চিন্তায়, চেতনায়, ঐতিহ্যে, শিকড়ে ও বিশ্বাসে।"

[৩০ সেপ্টেম্বর, ২০২৫ ছিল মওলানা জালালুদ্দিন রুমি (Jalaluddin Muhammad Rumi)-র ৮১৮তম জন্মদিন।]

চিত্রঋণঃ অন্তর্জাল থেকে প্রাপ্ত।

লেখকঃ কবি ও সম্পাদক, 'উদ্যান'।